Сборник докладов постоянно действующего симпозиума «Человек и христианское мировозрение».

Джордж П. Кэриллей и С. С. Яновский являются соучредителями академического форума «Человек и христианское мировоззрение». В центре внимания майских симпозиумов и октябрьских конференций — острые вопросы современности как мирового, так и местного значения. Особое внимание форум уделяет влиянию мировоззрения на восприятие проблем, выбор определенных решений и осознание их последствий. Указывая на моральный характер сложившихся проблем и уникальную роль истины, форумы в то же время подчеркивают личную ответственность каждого в процессе их разрешения и стремятся внести положительный вклад в развитие и изменение человека и общества.

Первая конференция «Человек и христианское мировоззрение» состоялась в октябре 1995 года в здании Верховной Рады Автономной Республики Крым (Симферополь, Украина). Усилиями небольшого оргкомитета, возглавляемого вице-президентом по международным связям Крымско-американского колледжа д-ром Джорджем Кэриллеем, воплотилась в реальность идея проведения уникальной академической конференции. Ее задачей, по замыслу организаторов, было собрать вместе представителей разных мировоззрений, чтобы в докладах и обсуждениях коснуться острейших вопросов современности, имеющих как глобальное, так и частное значение. Отличительной чертой данной конференции является специфический подход к обсуждению проблем, встающих сегодня перед человечеством. Целью проведения конференции было сосредоточить внимание участников на различных мировоззрениях, предлагающих отличные друг от друга пути решения поставленных проблем, исследовать философскую целостность каждого из мировоззрений и рассмотреть их логические последствия применительно к злободневным вопросам мировой культуры. Учитывая атеистическое влияние на философскую атмосферу большинства участников конференции, в качестве жизнеспособной альтернативы было предложено христианское мировоззрение.

Текст издания подан на русском и английском языках.

Читать книгу →

О жизни и организации церквей вообще мы знаем очень мало, за исключением Иерусалимской церкви, которая не была типичной. Тем не менее, известная нам информация дает нам уверенность в том, что их единство было в самом Евангелии, принятии Ветхозаветных писаний и признании Иисуса «Господом и Христом». Различия в церковном управлении, формах служения, типах мышления и уровне достижения нравственности и духовности были, пожалуй, больше, чем мы это себе представляем. Ни одна из новозаветных церквей, ни все они вместе взятые — хотя между ними и не было очевидного единства — не являются основным авторитетом в вопросах веры для нас сегодня. Этим божественным авторитетом обладает только Евангелие.

Читать книгу →