Зачем христианину писать книгу о Коране? И если он напишет такую книгу, то зачем другому христианину ее читать? Не следует ли нам пойти к мусульманам и у них самих узнать об их священной книге?

Акцент моего исследования продиктован моей основной аудиторией, а именно моими братьями и сестрами в Иисусе. Название книги отражает это. Я стремлюсь концентрироваться на том, чтобы христиане поняли учение Корана в той степени, в какой это влияет на наше общение с мусульманами и нашу оценку событий, происходящих в мире. Я отталкиваюсь от того, что христиане верят, что Иисус есть путь, истина и жизнь (Иоан. 14:6) и что спасение даровано лишь Его смертью и воскресением.

Я попытаюсь честно передать то, что Коран говорит о сущности Бога, Его целях и о том, как следует Его познавать. Я уделю особое внимание учению таухид — единственности и уникальности Аллаха и учению об Иисусе (известного в исламе как Иса ибн Марйам). Я также рассмотрю учение ислама о спасении и о Писаниях до Корана (в особенности о Таурате и Инджиле [Тора и Евангелие]), и о той неотъемлемой связи, которую эти Писания должны иметь с Кораном. Другими словами, я хотел бы рассмотреть те основополагающие вопросы, которые разделяют мусульман и христиан и которые составляют основу наших различий и наших дискуссий.

Большинство христиан, которые хотят узнать, в чем состоит исламская вера и учение Корана, осознают необходимость помощи от братьев по вере с более глубокими познаниями в этих вопросах. Особенно, если человек хочет услышать, так сказать, «другую сторону» истории Корана, ту, которая не включена в исламские источники: о разнице между ранними исламскими общинами, о сборе и редакции текстов Корана и тому подобное. Несмотря на то, что некоторые из работ исламских авторов и предназначены для немусульман, они не будут давать такой полной картины как взгляд извне.

Читать книгу →

В XIX веке ислам исчез из поля зрения европейцев и американцев. Лишь немногие соприкасались с мусульманским миром, живя в далёких колониях. Романтические сказки ещё хранили, правда, воспоминание о турецких войнах, но в реальной истории, стоящей под знаком мощного развития техники, исламские государства как бы не участвовали, их роль казалась незначительной.

При этом забывалось, что ещё совсем недавно Европа лишь чудом избежала опасности быть покоренной исламом. В 1453 пал Константинополь, который был оплотом христианства на Боспорском проливе. В 1529 и ещё раз в 1683 г. г. турки стояли под Веной. Битва за Белград продолжалась почти 200 лет. Лишь незадолго до первой Мировой войны смогли сбросить с себя турецкое иго последние балканские страны. Шестьсот лет продолжалась война между исламом и христианством на Балканах.

Большинство христиан совсем забыло, что северная Африка и Сирия когда-то были христианскими. Во время первого большого нападения мусульман с 632 по 732 годы они потеряли свою независимость и были арабизированы. Передовые отряды мусульман стояли уже в 200 км от Парижа и вблизи от Женевы. Если бы не было восставшее сопротивление Карла Мартелля, мы бы сегодня все были мусульманами. Ницше когда-то саркастически изрёк: «Величайшей ошибкой мировой истории было то, что арабы были разбиты под Туром и Пуатье!»

Третье великое наступление ислама началось 17 октября 1973 года, когда арабские короли и шейхи, ведшие Йом-Киппурскую войну против Израиля, вдруг подняли цены на нефть. Нефть стала в 3 и 4 раза дороже, чем прежде. Это вызвало тяжёлый кризис в экономике Запада и Востока. Некоторые государства, особенно страны Третьего мира, угнетаются и почти придавлены своими долгами. Никто не сможет сегодня утверждать, что в телевизионных программах не освещаются события на Ближнем Востоке. Тот, кто желает, может узнать, что сегодня ислам созидает потенциал своего могущества во всех пяти частях света, используя при этом свои нефтяные запасы и финансовый капитал. Это помогает привлекать к исламу широкие массы населения не только в Европе и США, но и в странах Азии и Африки.

Постепенно пробуждаются от оцепенения христиане и задают себе вопрос: «Что же такое, собственно, ислам? И кто такой Аллах?» В этих вопросах царит большое невежество. Некоторые человеколюбивые энтузиасты пытаются разрешить проблему, прибегая к добрососедским диалогам, примиряющим программам и советам. Но все их гуманные попытки поверхностны.

В Европе работают, живут и учатся 10 миллионов мусульман. Несколько миллионов их живёт в Северной Америке. Что это значит для христиан? — Для христиан здесь возникает двойная проблема: Во-первых, «миссионерское поле» переносится в их собственную страну: и во-вторых, третье большое наступление ислама поставило себе целью исламизировать весь мир. Поэтому каждый сознательный христианин неизбежно стоит перед серьёзным вопросом: Чего хочет ислам? Кто такой Аллах? В каком отношении находится Аллах к Иисусу Христу и к Его церкви?

Читать книгу →

1300 лет назад ислам, подобно взрыву, распространился из стран Ближнего Востока в Азию, Африку и Европу и утвердился к настоящему времени как вторая по величине религия в мире. Мусульманская вера противится всем попыткам христианского миссионирования, но в то же время мы, христиане, видим, что мысли о всемирном распространении ислама возрождаются в самом исламе.

Поэтому возникла необходимость поразмыслить о том, какие противоречия существуют между Исламом и христианством, и о том, какие трудности возникают перед мусульманином, когда он пытается стать христианином.

Читать книгу →

«В жизни после смерти нам не поможет ничто, кроме правды».

Прочтите поражающие истории восьми мусульман из Египта, интеллектуальной столицы ислама, о том, как они искали истину и нашли ее.

Исламский зелот врывается в дома, принадлежащие христианам, и грабит их. Его ненависть к последователям Христа возрастает и он начинает совершать нападения на церкви. Он даже начинает изучать Библию, чтобы развенчать ее «лжеучение». Однако, тот, о Ком повествует Библия, «поселяется» в его сердце, изменяет его жизнь и он берет себе новое имя: Павел.

Осознавая, что объявить ту или иную религию истинной или ложной без непредвзятого глубокого исследования очень легко, двое молодых друзей-мусульман начинают задавать вопросы о том, какая вера истинна. Пытаясь познать Бога и жаждая исключительно Его воли, они отправляются в искреннее и объективное исследование. Спустя множество бессонных ночей, во время которых не раз тонули в море своих же вопросов, на которые не могли найти ответы, они, наконец, делают открытие — находят объект своих страстных исканий.

Девушку по имени Лейла отец и школьный учитель избивают за то, что она задает им духовные вопросы, однако она находит ответы.

Авраам, исламский миссионер, выбрасывает из дома все христианские книги, желая всем сердцем служить Мухаммеду. Когда же, позднее, он обретает мир в Иисусе Христе, от него отказываются семья и друзья.

Читать книгу →

Книга «Я — „Н“» — это сложная мозаика историй, которые напоминают нам о настоящем христианстве, о вере, преодолевающей преследования.

На страницах этой книги очень много обращений. Она напоминает нам о том, что нет таких понятий, как «свободная церковь» или «преследуемая церковь». Существует только одна Церковь Христова, всегда преследуемая и свободная.

Гонимая церковь учит нас молитве и терпению, а не тому, что преследования могут закончиться. Она учит нас быть послушными Богу даже во время наиболее тяжёлых страданий.

Читать книгу →

Книга рассказывает о том, как в сердце простого алжирского парня зарождается настоящая вера, приносящая пробуждение исламской диаспоре Парижа. А также о миссионерах и мучениках Церкви, вынужденных иногда платить кровью за свои убеждения. И, конечно же, о любви, которая сильнее смерти, и о ненависти, из-за которой человек теряет образ и подобие Божье.

«Очень динамичная, насыщенная событиями и эмоциональными переживаниями книга. С первых страниц с головой погружаешься в мир, созданный авторами, однако от этого не менее реальный, ощущая даже запахи. Этот роман — о жизни: о первой любви, разочаровании, поиске себя, потерях и смертельных опасностях. Но красной нитью через все произведение проходит необратимое Божье призвание на жизнь человека, которое желает открыться и проявиться в служении людям».

— Эд и Наташа Диксон, миссионеры из Канады, в Украине помогают детским домам

«В наше время, когда на книжном рынке можно скорее потеряться в именах и названиях, чем найти что-то интересное для времяпровождения, есть те, кто сияет ярче других и чьи новинки ждешь с нетерпением. „Поздний дождь“ Анатолия Шкарина и Дмитрия Кириченко — одна из таких. Как писатель, я не перестаю восхищаться Анатолием Шкариным, его мастерством создания „простых“ образов, людей, которые знакомы каж-дому из нас и при этом не похожи ни на кого. Неважно, кто его герои,— украинец из глубинки или француз с миссионерским детством. Ты веришь им, влюбляешься в них и каждую их победу или поражение принимаешь, как свои. А этого в книгах Шкарина всегда в достатке.

Как читатель, я всегда выделяю для себя жанр приключений и фантастики. Но пусть дата событий 2027 года не вводит вас в заблуждение, история эта более чем реальна и может произойти сегодня или завтра. Путешествие из Восточной Сахары до Эйфелевой башни не только скрасит досуг, но и обогатит культурно. Работа, проделанная авторами по воссозданию традиций и обычаев, не просто феноменальна, она затягивает, наполняя все вокруг ароматами восточной мелодики и европейской динамики.

Как христианин, считаю, что роман «Поздний дождь» просто необходимо прочитать каждому, чтобы остановиться на мгновение и посмотреть со стороны, что несут восточная культура, религия, насколько агрессивной и слепой она может быть и насколько преданной и возвышенной.

А еще этот роман о фанатизме, который может проявляться не только в среде мусульман. Да, это художественное произведение, но, как мы знаем, язык притч и образов не единожды помог просветить даже самые отчужденные умы, не говоря о тех, кто жаждет Истины».

— Владимир Имакаев, писатель, лауреат литературных и драматических конкурсов, автор книг «Чудотворец», «Парадиз» и др.

«Анатолий Шкарин по праву считается мастером христианской остросюжетной литературы. Но все же „Поздний дождь“ очень выделяется на фоне других произведений автора. Потому что книга, написанная в соавторстве,— это всегда вызов. Это командная работа, и очень редко из подобного симбиоза выходит монолитный роман, который не страдает раздвоением личности. „Поздний дождь“ замечателен во всем — от мощнейшей идеи (без которой книга никогда бы не получилась такой глубокой и эмоциональной) до бесподобно переданной атмосферы Востока и по-настоящему живых персонажей. Невзирая на то, что роман написан в остросюжетном жанре, это отнюдь не развлекательная книга. Авторы поднимают актуальную тему радикальной исламизации и проблему так называемого номинального, светского христианства. На фоне царящего хаоса и безнадеги мы видим, что существует лишь единственный ответ на все проблемы современного общества. И ответ этот кроется в живом Евангелии».

— Алексей Декань, писатель, автор книг «Коріння Всесвіту», «Операция „Перышко голубя“» и др.

«История Мишеля Кадира, сына верующих родителей врачебной миссии в Алжире, кому-то может показаться невероятной, кому-то — грубоватой, а кому-то — даже оскорбительной. Это „духовный детектив“ с непредсказуемыми поворотами, погонями и трагедиями, насыщенный рассказами о человеческой радости и печали. Думаю, поднятые в этом романе вопросы не дадут вам покоя, пока не найдете на них ответы. Кроме того, мне кажется, вас также будет беспокоить вопрос: „А что, если это на самом деле возможно?“ И если по прочтении „Позднего дождя“ вы начнете по-иному смотреть на представителей других религий, то это также будет заслугой авторов этого произведения.

Хочу пожелать читателю не зацикливаться на том, с чем он, может, будет не согласен. Дочитайте до конца и не забывайте о главном — Бог действует не по нашим планам и регламентам. Для исполнения Своей воли Он выбирает людей, которых мы сами на эту миссию никогда не выбрали бы. Потому что Бог продолжает действовать в соответствии с непостижимой любовью к человечеству, которое не делится на нации и религии, а только на тех, кто уже следует за Ним, и тех, кто по ряду причин еще противостоит Ему…»

— Евгений Швед, переводчик Библии на крымскотатарский язык

Читать книгу →

Христос упоминается во многих стихах Корана. Всякий раз, когда речь идет о личности Христа, мусульмане думают об этих стихах предвзято.

В большинстве случаев мусульманские богословы при толковании этих стихов обращаются к христианским текстам, и не трудно заметить, что они принимают из этого текста только то, что, по их понятию, согласуется с мусульманским учением; но всегда отвергают любую попытку найти согласованность между Евангелием и Кораном, по причине наличия различий в верованиях и обычаях, изложенных в этих двух книгах. Защищая авторитет Корана, они утверждают, что стих Евангелия извращен, когда он противоречит Корану.

Читать книгу →

Распятие Христа в Исламской догматике. Эта тема, более чем любая другая, возбуждает противоречивые мнения среди мусульман.

Хотя Коран упоминает о смерти Христа перед Его вознесением на небо, мусульманские богословы расходятся во мнениях о толковании слов «инни мутавафека», переведенное: «вознесу тебя». Некоторые говорят, что эти слова не означают «смерть», в то время как другие утверждают, что Христос фактически умер. Имеется много толкований этих слов, приписываемых выдающимся мусульманским богословам, таким как Аль-Табари, Аль-Замхашри и др.

Читать книгу →

Предлагаемое учебное пособие разработано в помощь христианам, желающим получить сведения об исламе, а также понять мировоззрение мусульманских народов.

В ходе изучения данного материала вы поймёте, в чём заключается разница между исламской и христианской верой.

Читать книгу →

Эта книга — обзор восхитительной истории развития Церкви Христовой от древнейших времен до конца девятнадцатого века.

Это не сухой, как пыль, отчет о давно забытых событиях и спорах, напротив — это захватывающее описание тех, кто отправился в путешествие веры перед нами и своей смелостью и настойчивостью оставил пример для Церкви в каждом поколении.

Чтение о подвигах тех, кто прошел перед нами через времена изобилия и преследований, должно побуждать, предостерегать и ободрять Церковь в наше время придерживаться того же пути и обрести ту же вечную награду.

Читать книгу →

Говорить людям правду о Библии и Коране, открыть глаза как мусульманам, так и христианам на основные доктрины двух мировых религий, найти для них общие точки соприкосновения — в этом видит свое призвание миссионер и евангелист Ширинай Досова.

Эта книжка поможет вам ближе познакомиться с исламом, с основными течениями, учением и делами, а также вы узнаете о главных расхождениях с христианством и найдёте советы для бесед с мусульманами.

Читать книгу →

Когда закончится наша земная история и все мы предстанем пред Богом, то: «Агнец (Иса Аль-Масих), Который среди престола, будет пасти их (верующих в Него) и водить их к источникам живых вод. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр.7:17, 21:4).

«Я (Иса Аль-Масих) — путь, и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу (Богу), как только через Меня» (Ин. 14:6).

Где ты будешь проводить вечность, в раю или в аду? Выбор за тобой.

Читать книгу →

Что должен знать каждый христианин, открывая Христа мусульманам?

Мусульмане — не враги. Они — обычные люди. Люди, которые нуждаются во Христе. Но их взгляд на мир во многом отличается от взгляда западных и восточных христиан.

«Сердце мусульманина» знакомит христиан с историей возникновения наиболее значимых для мусульман жизненных правил, знание и соблюдение которых поможет вам в общении с друзьями, соседями и коллегами, исповедующими ислам. Без понимания культурных особенностей и причин, почему мусульмане думают и чувствуют так, а не иначе, любые попытки говорить с ними о Христе будут направлены на разум, но не затронут их сердце. Эта книга написана специально для христиан, служащих мусульманам как у себя дома, так и в других странах, и дает проверенные в реальной жизни практические советы, которые помогут им в таких аспектах:

Читать книгу →