<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" version="2.0">
  <channel>
    <title>«освящение»</title>
    <link>https://equalibra.org/tag/освящение</link>
    <description>Книги c меткой «освящение» в Эквалибре</description>
    <atom:link xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" href="https://rss.equalibra.org/feed/tag/%D0%BE%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5" type="application/rss+xml" rel="self"/>
    <language>ru-RU</language>
    <copyright>Copyright 2026, Equalibra</copyright>
    <pubDate>Mon, 13 Apr 2026 04:27:13 +0000</pubDate>
    <lastBuildDate>Mon, 13 Apr 2026 04:27:13 +0000</lastBuildDate>
    <ttl>3600</ttl>
    <item>
      <title>Спасение по благодати</title>
      <link>https://equalibra.org/book/spasenie-po-blagodati</link>
      <description>Это третья книга в серии доктринальных исследований. Первая, «Библия и будущее», была посвящена теме христианской эсхатологии, учению о последнем времени. Вторая, «Образ Божий», поднимала тему христианской антропологии, или христианского учения о человеке.

Книга «Спасение по благодати» — о сотериологии. Так богословы называют христианское учение о спасении. Автор поставил перед собой задачу давать ответы на вопросы, основываясь непосредственно на Библии. Его богословская позиция — евангельско-христианская, интерпретированная с реформатской, то есть кальвинистской, точки зрения.

Реформатское понимание Писания базируется на признании всевластия Бога во всем, в том числе и в нашем спасении. Одна из центральных тем Библии, постоянно звучащих как главная тема симфонии, — это учение о том, что мы спасаемся исключительно по благодати, благодаря могущественному действию Божьего Святого Духа, на основании того, что наш спаситель Иисус Христос совершил дело вседостаточной силы.

В то же время Писание учит, что Бог спасает человека не как марионетку, а как личность, поэтому в вопросе своего спасения мы должны проявлять активность. Библия таинственным образом совмещает Божье всевластие и нашу ответственность в процессе спасения. Но мы можем лишь любить Его в ответ, потому что Он первый полюбил нас. Поэтому вся хвала должна принадлежать только Ему.


«Не многие нынешние богословы занимаются глубоким исследованием учения о спасении, поэтому книга Энтони Хукемы „Спасение по благодати“ так важна… Она бросит вам интеллектуальный вызов в вопросе спасительных деяний Бога и одновременно зажжет в вас благодарность за Божье спасение грешников по благодати. Купите ее. Вчитайтесь в нее. Наполните ее содержанием свои проповеди».
— Из журнала Reformation and Revival

</description>
      <content:encoded><![CDATA[<p><img src="https://d348r2h59y5ilj.cloudfront.net/large/book/617c302f77c153.75635044/3094-spasenie-po-blagodati.jpg" alt="" /></p><p>Это третья книга в серии доктринальных исследований. Первая, «Библия и будущее», была посвящена теме христианской эсхатологии, учению о последнем времени. Вторая, «Образ Божий», поднимала тему христианской антропологии, или христианского учения о человеке.</p>

<p>Книга «Спасение по благодати» — о сотериологии. Так богословы называют христианское учение о спасении. Автор поставил перед собой задачу давать ответы на вопросы, основываясь непосредственно на Библии. Его богословская позиция — евангельско-христианская, интерпретированная с реформатской, то есть кальвинистской, точки зрения.</p>

<p>Реформатское понимание Писания базируется на признании всевластия Бога во всем, в том числе и в нашем спасении. Одна из центральных тем Библии, постоянно звучащих как главная тема симфонии, — это учение о том, что мы спасаемся исключительно по благодати, благодаря могущественному действию Божьего Святого Духа, на основании того, что наш спаситель Иисус Христос совершил дело вседостаточной силы.</p>

<p>В то же время Писание учит, что Бог спасает человека не как марионетку, а как личность, поэтому в вопросе своего спасения мы должны проявлять активность. Библия таинственным образом совмещает Божье всевластие и нашу ответственность в процессе спасения. Но мы можем лишь любить Его в ответ, потому что Он первый полюбил нас. Поэтому вся хвала должна принадлежать только Ему.</p>


<p>«Не многие нынешние богословы занимаются глубоким исследованием учения о спасении, поэтому книга Энтони Хукемы „Спасение по благодати“ так важна… Она бросит вам интеллектуальный вызов в вопросе спасительных деяний Бога и одновременно зажжет в вас благодарность за Божье спасение грешников по благодати. Купите ее. Вчитайтесь в нее. Наполните ее содержанием свои проповеди».
— Из журнала Reformation and Revival</p>

<p><a href="https://equalibra.org/read/?utm_source=equalibra&amp;utm_medium=rss&amp;utm_campaign=readbook#3094">Читать книгу →</a></p>]]></content:encoded>
      <guid>https://equalibra.org/book/spasenie-po-blagodati</guid>
      <pubDate>Sat, 04 Dec 2021 11:37:18 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>Unio cum Christo. Потерянный лозунг Реформации</title>
      <link>https://equalibra.org/book/unio-cum-christo-poteryannyy-lozung-reformatsii</link>
      <description>Широко известны пять solo Реформации, однако ими не исчерпываются все ключевые темы реформационного богословия.

Unio cum Christo (лат. союз с Христом) — важное, но, к сожалению, потерянное протестантское учение о спасении. Автор книги Энтони Лейн возвращает нас к нему, объясняя его смысл и его связь с учениями об оправдании, освящении, вере и покаянии.

«Союз со Христом — это ключ к пониманию спасения. Джеймс Стюарт в своей знаменитой книге, посвященной богословию Павла, утверждает, что „подлинный ключ к пониманию жизни и учения Павла — это не избрание, не эсхатология и никакая другая из тем, о которых он писал, а союз с Христом“. Шотландский богослов Джон Мюррей назвал союз с Христом „центральной истиной всего учения о спасении“. Это типично реформатский подход. Лютеране, например, считают, что суть Евангелия — это оправдание по вере, что именно через призму этой доктрины нужно смотреть на остальные».— Отрывок из книги «Unio cum Christo. Потерянный лозунг Рефомации»
</description>
      <content:encoded><![CDATA[<p><img src="https://d348r2h59y5ilj.cloudfront.net/large/book/5fb0dfa32c7b52.76716598/2244-unio-cum-christo-poteryannyy-lozung-reformatsii.jpg" alt="" /></p><p>Широко известны пять solo Реформации, однако ими не исчерпываются все ключевые темы реформационного богословия.</p>

<p>Unio cum Christo (лат. союз с Христом) — важное, но, к сожалению, потерянное протестантское учение о спасении. Автор книги Энтони Лейн возвращает нас к нему, объясняя его смысл и его связь с учениями об оправдании, освящении, вере и покаянии.</p>

<p>«Союз со Христом — это ключ к пониманию спасения. Джеймс Стюарт в своей знаменитой книге, посвященной богословию Павла, утверждает, что „подлинный ключ к пониманию жизни и учения Павла — это не избрание, не эсхатология и никакая другая из тем, о которых он писал, а союз с Христом“. Шотландский богослов Джон Мюррей назвал союз с Христом „центральной истиной всего учения о спасении“. Это типично реформатский подход. Лютеране, например, считают, что суть Евангелия — это оправдание по вере, что именно через призму этой доктрины нужно смотреть на остальные».— Отрывок из книги «Unio cum Christo. Потерянный лозунг Рефомации»</p>
<p><a href="https://equalibra.org/read/?utm_source=equalibra&amp;utm_medium=rss&amp;utm_campaign=readbook#2244">Читать книгу →</a></p>]]></content:encoded>
      <guid>https://equalibra.org/book/unio-cum-christo-poteryannyy-lozung-reformatsii</guid>
      <pubDate>Sat, 25 Jan 2020 21:41:24 +0000</pubDate>
    </item>
  </channel>
</rss>
